待嫁十年第07集

待嫁十年从此，北京成为明清两(🌍)代的首都，近五(❕)百年未变。 金朝、元朝、明朝对《周礼·考(kao)工记》的遵制，是一种价值认同、理念共(gong)识，表明了周礼的深(shen)远影响力，中华文(🚥)化多元一体的相融(🖼)性和(he)绵延不绝的传承力。 未曾改变的，还有中轴线的方位。

其实(🚙)这个争议(💌)不是在现场争议，剧本一搞完就(🦄)已经(jing)开始了。 我对剧本阶(⌛)段的争议印象特别深，张艺(yi)谋提意(yi)见，他看完(➰)剧本，觉得很好，也很喜欢、认可，但是体量一看不(👱)是两个小时的片子能装下来，最起码(🌺)得三个小时，才能装进去，甚(shen)至三个半小时。 后(hou)来他说只有一个办法，把枝枝蔓蔓全部砍掉。 当(dang)时我没有经验，想一(yi)棵树没有枝(zhi)蔓，不(🐗)好看。 我当时比较固执，我还是(🍴)要满拍，就全拍了。

待嫁十年走进今天的图书市场，可以看到，文学图书琳琅满(man)目、种类繁多(duo)，新作者新主题新形式层出不穷(qiong)。 名(🕤)刊名社之外，还有许(xu)多“小而美”的图书品牌和工作室(shi)参与其间，共同开发汉语(🃏)写作(✳)的潜力，推动文学生态的建设。 讲求(📦)效率(lv)的时代，“导读”成为文学阅读的重要组成。 如今的出版(🧟)市场上(shang)，“导读”类(lei)书籍需求量激增，文学类的名家解读、名作导读更是其(⏬)中热门。 这说明随着生活节(💥)奏加快，读者渴望在有限时间里获取更丰富的知识，不仅知其然，还要知(zhi)其所以然(🌮)。

160里的(de)通惠河(he)，把(🍒)南方经济(ji)中心(xin)与北方政治中心联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上(shang)“舳舻蔽水”的繁荣(rong)景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际(🤩)的几(ji)百(🦈)年间，不同王朝、不同王国(🚪)、不同民(min)族，在幽燕之地上演的争战(🌶)(zhan)大戏(xi)、文化(🆖)大戏，像一台气(🌠)势恢宏的戏曲(qu)。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的(🗓)终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风(🚤)流总被，雨打风吹去。 元代的(🈵)城墙、城门多以(😘)夯土和(💣)木结构建成，而非石制建筑，且建造能力(💘)、建材质量、施工水平、防腐技术肯(🔣)定不(bu)如后世(🗾)。 几百年(nian)来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨(🍘)蚀里，不少残砖断(🏮)瓦掩埋于城市堆层之下，遗留(🥡)下(xia)来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而(er)不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金人(🔔)对待儒家文化的态(tai)度(🏂)一样，元(yuan)朝也认(🚗)为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可(ke)”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

待嫁十年在山呼海啸般的(de)呐喊声中，来自中国的奥运(yun)健儿稳步走向场地中央的乒乓球台。