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160里的通(tong)惠河，把(✊)南方经(🍈)济中心与北(bei)方政治中心(xin)联结在一起，出现了通惠河畔舟(🧚)车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水(🤡)”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏(xi)、文化(hua)大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是(shi)先秦(💋)时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大(da)都，奏响了元明清三(🐴)朝赓续营建(jian)北京城的序曲(🥟)。 舞(wu)榭歌台(tai)，无觅千古英(ying)雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和(he)木结(📠)构建成，而非石制建筑，且建(💬)造能力、建材质量、施(🍽)工(gong)水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损(⛳)于战乱(luan)或消失(shi)在重建中，有的遗迹灭(🌑)失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗(🕒)留下来的多是风(🚋)化的土城，但元大都的(de)风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里(li)走了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为(🛒)“天子必居中，以受四方朝觐(🌂)”，甚至认为(wei)“驻跸(📐)之所非燕不可”，这与后来的明(🚐)朝也认同北京乃(⛺)“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

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