生命如歌HD

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160里的通惠河，把(🎄)南方(⌚)经济(👏)中心(🏅)与北(bei)方政治中心联(🥄)结在一(yi)起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭(💇)上“舳舻蔽水(🐏)”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜(yan)，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国(guo)、不同民族，在幽燕之地(👬)上演的争战大戏、文化大戏，像一(yi)台气势(shi)恢宏的(de)戏曲。 金中都，是先秦时期(qi)燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三(san)朝赓续营建北京(🍏)城的序(🔂)曲。 舞榭歌台，无觅千古英(ying)雄，风流(liu)总被，雨打风吹去。 元代的城墙、城(cheng)门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技(🏽)术肯定不如(🕕)后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消(😴)失在重(⭕)建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖(zhuan)断瓦掩埋于城市堆层之(zhi)下，遗留下(xia)来的多(duo)是风化的土城，但元大都的(✅)风骨犹在，中轴(🐅)线的脉络尚存，历久而(😽)(er)不泯。 一公里(🎯)走了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为(💮)“天子(🕐)必(bi)居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与后来(lai)的明(ming)朝也认同北京乃“天下之中”一(🔂)样。 这是一种价(📃)值认同、理念共识。

生命如歌可见仙侠奇幻的(🥠)基础就在于(yu)放飞想象，不必拘泥于现实，这一(yi)点倒是中国文学的传统。 在中国文学里，向来有(you)谈狐(🅿)说鬼、妄(wang)言怪(💌)力乱(🦁)(luan)神的一部分，虽然它们多载于文(🥣)人的私家笔记，难登大雅之堂，却也给后人留下了足够丰富的文化养(😄)料。