幸福妈妈第19集

幸福妈妈伴随(🏾)(sui)着非(🌷)遗技(ji)艺的生活化、大众化，以往仅(jin)在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在(👐)现代非遗的传承发展过程中扮(ban)演日(ri)益重要的角色。 当前，不少学校将非遗引(🏿)进校(🚟)园、带进课堂(🏽)，有(you)的高校聘请非遗传承(🕝)人担任特聘教授(shou)、成立非遗研究基地、开展非遗(😚)研培项目、开设非(💰)(fei)遗选修课程，有的中小学(xue)、幼儿园也将非遗技艺融入艺术课程和学前教育体系，让学生在青少(shao)幼不同阶段(🆙)(duan)都能处于中华优秀传统文化的滋养(yang)之中。 如今，“见人见物见生活”理念已成为非遗传承发(🐲)展的共识。

走进北(bei)京欢乐谷·(👢)华侨(🐭)城大剧院，中国(📍)杂技团的(de)《New技惊四座——国际马(🕧)戏金牌秀》从6月23日(🐵)起驻场演(yan)出，来自(zi)多个国家(jia)和地区的获奖节目同(tong)台演出，绝大多(duo)数(shu)是国外演员。 北京市杂(🍊)技家协会原主席(xi)张红(🌁)向我们谈及类似见闻：浙江湖州的龙之(zhi)梦国际马戏城，一天可以创造700多万元票房，8900多个座位座无虚席(xi)，一天3场演出，一场演(⛽)出就有134位外国演员。 这样的现象，正是近年(nian)来杂技(🐷)演艺(🙇)人员回流(🐇)的缩影。 “推动中国杂技的国际演艺贸易模式不断升级，不能满(man)足于(✍)直接或间接地提供‘原材料’。 ”中国杂技团团长李驰认为，中国(🏘)杂技界要不断(duan)加强与国内外演出公司的(🤤)联(lian)系，更要(yao)主动搭建自己的平台，有效转化不同艺术门类的IP，整合优质资源，努力走向杂技演艺(yi)链条的上游。 从写不(bu)满一张纸到剧本至(📟)少改了8遍，杂技创作形态不(bu)断创新，展现当代人(ren)的精(jing)神力量和美学追求作为第(🗂)一个代表新中国出访的艺术表演团体，中国杂技团的演出足迹已遍布世界134个国家和地区。 今年春节出国巡演(🍥)时，看完《俏花旦·集体空竹》的几位欧洲年轻观众对李驰(chi)说：“看完节目，我们更想来中国走(🧤)走看看(💴)。 ”这让李驰印象深刻，“找到中国(📇)文化精髓和更大层面观众(zhong)审(shen)美的结合点，至关重要”。

幸福妈妈人(ren)民城市人民建，首都建设从此奏(zou)响了第四华章(⏳)。 昔日的千步廊，是(shi)今天人民的(de)广场；曾经是皇帝祭天(👫)祭祖的庙坛，如今(jin)是劳动人民的公园和文化宫；帝王享用的宫殿、苑囿、坛庙，从此为人民所(🧐)拥有(you)，北(🔅)京中轴线是历史的见证者(zhe)。 北京中轴线15个遗产构成要素，从北向南依次(ci)为钟鼓楼、(🕌)万(wan)宁(ning)桥、景山(shan)、故宫、端门、天(tian)安门、外金水桥、太庙和社稷坛(tan)、天安门广场及建筑群、(💩)正阳门、南段道(😫)路遗存、天坛、先农坛、永(yong)定门，一一展示(🔼)其点位，恰似展映一部纪录片，3000多年的建城史、1000多(👡)年的建(🗨)都史，870年前设金中都、700多年前(qian)设元大都(🕉)、600多年前建明都、380年前建清都，110多年前的辛亥革命，75年前新中国成立，历史的画卷投射在中轴线上(shang)，落笔不凡，刻度清晰，为世界留下中国的印迹，史载千秋，历历在(🏑)目。 文化一(⚡)脉相承，古都千年同风。 北京中轴线(🙋)是活化的文化(hua)遗产、物化的艺术结晶，集中体现并标注了中华传统文化和现代文明特征，是突(🐄)出体现中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的生动载体，像明珠闪耀(🤓)在人类文明的皇冠之顶；北京中轴线是一部(bu)高(🚋)度凝练了古代中(zhong)国哲学(xue)思想、人文精神、价值理念、道德观念和(🥌)创(chuang)造智慧、艺术传统(tong)、美学原理的文化(👳)经典，是一个国家、一个民族、一座城市的文(🎮)化主心骨，保(💌)护(💜)好、建设好、(😡)利用好(🐂)它，就是留住了城市的根、文化的魂。

牛河梁遗址第一地点保护展示馆建筑面积(🎐)(ji)2100平方(🐋)米，设(she)计理念为“悬浮的玉匣”。 走进展示馆二楼(🔘)，可以俯瞰女神庙(miao)遗址全景。

幸福妈妈2020年，在蒙冀(ji)两省区察汗淖尔生态保护协作机制框架下，协同开展水利、农(📻)(nong)牧、(📐)气象等领域(yu)5个方面17项跨区(🔎)域合作。