烟火人家第30集

烟火人家节目的造型指导是北京服装(zhuang)学院美术学院副院长、服饰文化研究院院长蒋玉(⚓)秋，她(ta)曾带(⛅)领团队完成长沙马王堆汉墓出土服饰及刺绣(📙)复(fu)原、明代典型服装形制复原等专题研究。“2009年，我到湖南博物院参(🆔)观(🏦)，站在(zai)2000年前真实的织绣服装(⛪)前时(shi)，被深深震撼了(le)。

可见仙侠奇幻的基础就在于放(🌺)飞想象，不(🌝)必拘泥于现实，这一点倒(dao)是中国文学的传统。 在中国文学里，向(xiang)来有谈狐(🍻)说鬼、妄言怪力乱神的一部分，虽然(👤)它们(men)多载于文人的(de)私家笔(bi)记，难登大雅之堂(😻)，却也给后人留下了足(zu)够丰富的文化养料。

烟火人家为了让“蓉宝”能够表演川剧变脸，我们创新设计了产品(🤾)(pin)的“磁吸变脸”功能。 一件产品需(🤫)要经(jing)过3D打印、注(🌟)塑、零件喷涂等至少18项流程，3D打印的间隙偏差更是要小于毫米才算(⛩)过关。 面对严苛的技术要求，只有精益求精，才能(Ⓜ)让创意完美落地(🗞)，进而(er)实(🐨)现文化内涵的立体(ti)式传播(🏆)。 目前，数字头像、数字(🐻)徽章等一批数字文创涌现，数实结合成为文创设计新风(feng)潮。

整个(ge)视频(🌿)全部交付的综合人力时间成(🐲)本是传统制作(zuo)流程的1/16左右。 在人(ren)工智能代劳大量基础性工作后，人类创作(🧘)者能够将更多精力投入对作品的宏观调度与艺术把控上，并对内容(rong)进行选择和(he)优化。

烟火人家别在头发(🐣)上(shang)的福建簪(zan)花、拿在手中(👰)的扬州漆扇等非遗文创，都是在对接现实(shi)生活的审美或实用需求中，实现了创意的广(📙)泛传播。