一生一世3

一生一世此时的北(bei)京城，呈(🔥)长长的“凸”字形，中轴线因此被拉长到公里。 这(🍳)就是今天北京中轴线申遗(yi)的(de)长度(🚾)。

时光在中轴线上再添新标高——2024年7月27日，在印度首(🌺)都新(🖌)德里召开的联合国教科文组(zu)织第46届世界遗(yi)产大会通(tong)过决议，将北京(💷)中轴线列入《世界遗产名录》。 至此，中国世界遗产总数达(😣)到59项。

一生一世160里的通惠河，把南方经济中心与(🍥)北方(fang)政治中心联结在一起，出现了通惠(hui)河畔舟车喧嚣、积水潭上(🖥)“舳舻蔽水”的繁荣(🕗)景象。 这些旧貌换新颜，发生(🌆)在宋元之际的几百年间，不(bu)同王(wang)朝、不(🏡)同王国、不同民族，在(🍹)幽燕之地(⛅)上演的争战大戏、文化大戏，像一台(🗜)气(💐)势恢宏的戏(xi)曲(🛤)。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演(yan)变的终曲；元大都(🥐)，奏响了元明清(qing)三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千(🏁)古(👦)英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工(gong)水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于(yu)战乱(luan)或消失在(🎮)重建中，有的遗迹(ji)灭失在风(🍟)销(♒)雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大(da)都的(de)风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不(📗)泯。 一公里(li)走了150年“天(tian)子择(ze)中立国”。 与金人对待儒家文化的(⛓)态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚(shen)至认为“驻跸之所非燕不可”，这(zhe)与后来的明朝也认(ren)同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

正(zheng)在北京中华世纪坛(tan)艺术馆展出的“大地之歌·2024美(🤤)丽中国纪事”展览(🙀)，便是生态文明建设中文化实践(jian)的集中展示。

一生一世文学(🌦)主题的(de)系列书(💝)出版就是一大亮点。 相较于传统文学期刊，系列书既保持连续性，又(you)更强调(diao)策划性和话题性(xing)，常常围绕(rao)某个主题或(🦋)话题，收录不同作者不同形式的作品，多角度、多层次推进主题。 这(zhe)种议题设置的能力，使得(de)文学界与(🧀)读者之(🈁)间的沟通更为紧密。 在纸(zhi)质(zhi)出版物以外，当下有各种各样的文学产品与文学服务，播(⬇)客、音频、短视频等新媒体平台上还有许(🌝)多关于文学的(de)主(zhu)题讨(🛫)论。 这些讨论也创造了作者、读者、出版(🔥)人近距离交流的契机，让文学议题得到更多延伸思考，在交流中形成(📵)良(📑)好(hao)的呼应与共振。